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  • 敦煌《坛经》合校说明

    见附录),并将当时所见的四个版本(斯本、博本、北本、旅本)合校,发表于《国际汉学》。几年过去了,国内又出现了几个重要校本(比如邓文宽校本、周绍良校本),这些校本都各有自己的长处,但在恢复敦煌本原貌上...

    李 申

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  • 关于周叔迦先生的笔名

    关于周叔迦先生的笔名   吕铁钢   周叔迦先生的笔名甚多。民国期间,无论是学术界或文学界,一人同时用多个笔名成为一种风气,佛教界也是如此。这一风气一直延续到解放后,直到八十年代。这一现象给对他著作的整理和研究带来不少困难,如中国社会科学出版社出版的《周叔迦集》就将二埋的文章错误收入(据说二埋法师是上世纪早期北京的僧人,八十年代去了美国)。这次编辑的《周叔迦佛学论著全集》,不少著作得到周绍良先生...

    吕铁钢

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441764751.html
  • 跪姿的供养身造像

    在金函里的佛牙,双腕饰镯钏,双膝跪于较高的莲台上。周绍良先生认定为“捧佛牙真身菩萨”,并称这是一尊举世无双的菩萨造像,是专为供养真身佛牙舍利而特别制作的,显示了较高的规格。  供养菩萨、供养天女、供养...

    不详

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  • 敦煌变文与唐代俗文学的关系

    周绍良先生编著的《敦煌变文汇录》等,所收录的材料也都非常庞杂,几乎涉及到敦煌俗文学的各个方面。  在另一方面,学者们又走向了另一个极端,极力把同样的这类作品又分得很细。张鸿勋先生将敦煌文学分为词文、故事赋、话本、变文、讲经文5类,以及押座文附类⑧;周绍良先生则分为变文、讲经文、因缘、词文、诗话、话本赋7类,以及押座文、解座文附类⑨;颜延亮先生主编的《敦煌文学》,则进一步分为27类又5附类,其中“变...

    陈海涛

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  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    1924  敦煌文学 张锡厚 上海:上海古籍出版社 1980.05第一版  敦煌孝道文学研究 郑阿财 台北:石门图书公司 1982.08初版  敦煌文学作品选 周绍良 台北:新文丰出版公司 ...2003.10初版  二、变文  书目名称 作者 出版者 出版日期  敦煌变文汇录 周绍良编 上海:上海出版公司 1954.12第一版  俗讲?说话与白话小说 孙楷第 北京:作家出版社 1956.06第一版  ...

    郑名棋

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  • 周叔迦先生著作年表

    周叔迦先生著作年表   中国佛学院 作者:吕铁钢   周叔迦先生著作年表  吕铁钢  【编者按】著名学者周绍良先生于今年8月21日在京逝世,其父著名佛学家周叔迦居士生前曾担任本院副院长和研究生导师。父子二人都对佛教有深入的研究,著作等身,生前都任职于中国佛教协会,对中国佛教有突出的贡献。全面整理和出版周叔迦先生遗著是周绍良先生生前的遗愿。本刊特载此年表,略表对二位老人的怀念。  凡例:  1...

    吕铁钢

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  • 二十世纪国内佛教文献研究论文目录

    《西藏研究》1985年1期   文化史上一块巍峨丰碑:《中华大藏经》 周绍良 《文史知识》1985年8期   关于赵城金藏《破邪论》 朱雅珍 《晋阳学刊》1985年4期   “高丽大藏经”...1984年增刊   记宋刊本《金刚经感应传》——兼怀先伯父叔弢先生 周绍良 《文献》第二十一辑(1984)   明万历年间为九莲菩萨编造的两部经 周绍良 《故宫博物院院刊》1985年2期   明...

    冯国栋

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  • 房山辽、金刻经(本藏部分)的底本是《开元录》本和《契丹藏》本(2)

    都是不言而喻的。  注释:  ①周绍良:《房山石经与〈契丹藏〉》,载《房山石经之研究》,中国佛教协会出版,1987年9月第172、174页。②台湾新文丰出版公司《影印高丽大藏经》,第38册,第513页...537页。  ⑧《大正藏》第55册,第1048、1052页。  ⑨方广钅昌:《佛教大藏经史》,中国社会科学出版社,1991年3月,第280—287页。  10周绍良:《房山石经与〈契丹藏〉》,载《...

    不详

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  • 精通贤首 重兴真言 ——纪念持松上师诞辰一百周年

    局长讲话。在会上发言的有日本奈良大安寺河清晃长老、中国佛教协会副会长周绍良、副会长明旸法师(荫远法师代读)、中国佛教文化研究所所长吴立民先生,著名佛教学者林子青居士、王新居士,上海社会科学院宗教研究所...诞辰举行纪念水陆法会,由真禅法师主持传供仪式。日本奈良大安寺河清晃长老、中国佛教协会副会长周绍良,著名佛教学者林子清、王新以及常熟兴福寺方丈妙生法师,上海市佛教协会副会长观性法师等诸山长老及佛教界人士...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 《敦煌新本<六祖坛经>》自序

    1986年春,世界宗教研究所几位同志参加编《中国佛教丛书·禅宗编》(任继愈主编),承蒙中国佛教协会周绍良先生提供一部完整的《坛经》照片。’我仔细一看,便知即是任子宜发现并珍藏多年的那部手抄本《坛经》。照片...1943年向达教授到敦煌时又慨然拿出所藏让他看。笔者也向已故向达教授表示敬意,正是向达教授首次向社会介绍任子宜本《坛经》等抄本,引起国内外学术界的重视。最后还应特别感谢周绍良先生慷慨地把自己珍藏的敦博...

    杨曾文

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